نقل در تعارض نباشند . « گمان مبر كه نسبت به أصول وقواعد فرقه‌اى خاصّ از متصوّفه ، حكماى اشراقي يا مشّائى تعصّب دارم ، بلكه در يك دستم برهان قاطع ودر دستى ديگر قطعيات شرع است ودر مقابل ديدگانم اينكه واجب الوجود در صفات وافعال برترين است . به اين دليلهاى قطعي چنگ مىزنم گرچه با هيچ يك از يافته‌هاى گروه‌هاى ياد شده سازگار نباشد . » « 1 » دستنوشتها بر أساس اطّلاعات موجود در فهارس نسخه‌هاى خطّى ومنابع كتابشناسى دو نسخه از لمعات شناسايى شده ، امّا تنها يكى در اختيار است وسرانجام نسخهء ديگر معلوم نيست : 1 . نسخهء كتابخانهء مجلس شوراى اسلامى به شمارهء 1948 كه أساس تحقيق ما قرار گرفت وبا حرف رمز « س » در پاورقيها مشخّص شده است . اين نسخه حاوي لمعهء أوّل ودوّم وبخشي از لمعهء سوّم است . آغاز : الحمد للّه المتفرّد بوجوب الوجود والألوهية والمتوحّد بالأزلية والقيومية انجام : ونسأله التوفيق في إتمام ما بقي من الكتاب وانّى قد استكتبت هذا الكتاب وكتبت بعضه بيدي وأنا العبد المذنب الجاني محمّد . . . ووفقهم لتحصيل مراضيه همان‌گونه كه كاتب در سطور پايانى تصريح دارد ، اين نسخهء نيمى از كتاب است ونيم ديگر بايد در مجلّد ديگر نوشته مىشده كه گويا چنين توفيقي برايش حاصل نشده است . اين نسخه شامل 410 صفحه 21 سطرى است كه به خطّ شكسته نستعليق ناخواناى دو كاتب - پدر وپسر - كتابت شده . نخست به دستور پدر ، پسر قسمتهايى از آغاز كتاب را كتابت كرده . امّا از آنجا كه از عهدهء اين كار برنيامده ويا عمدا متن را با خطّى بسيار بد كتابت كرده به گونه‌اى كه بازخوانى آن براي أهل فنّ نيز بسيار دشوار

--> ( 1 ) . اثر حاضر ، ص 2 .